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       Verschiedene Arten von Gebet 
 1. Es gibt verschiedene Arten von Gebet 
      Per E-Mail 
	  "Tägliche Andacht" von Bayless Conley erhalten. 
	  In Epheser 6,17-18 sagt uns der Apostel 
	  Paulus: Nehmt auch den Helm des Heils und 
	  das Schwert des Geistes, das ist Gottes Wort! Mit allem Gebet und Flehen 
	  betet zu jeder Zeit im Geist und wachet hierzu mit allem Anhalten und 
	  Flehen für alle Heiligen. Heute möchte ich mit dir über die Worte 
	  „betet zu jeder Zeit im Geist“ nachdenken. Man könnte den zweiten Vers 
	  auch so übersetzen: „Betet in jeder Gebetsart und dringenden Bitte; und 
	  betet zu jeder Gelegenheit im Geist.“ Ich glaube, Paulus weist dich und mich auf 
	  die Tatsache hin, dass es verschiedene Arten von Gebet gibt. In den 
	  nächsten Andachten will ich mit dir über diese verschiedenen Gebetsarten 
	  sprechen. Ich weiß, du denkst jetzt: „Aber Gebet ist 
	  doch Gebet. Wir wollen nicht auf Begrifflichkeiten herumreiten.“ Daran ist 
	  etwas Wahres, denn Gebet ist in seiner einfachsten Form einfach nur Reden 
	  mit Gott, und das ist etwas, das jeder tun kann. Doch zu sagen, „alle Gebete sind Gebet“, 
	  wäre gleichbedeutend mit der Aussage, „jeder Sport ist einfach Sport“. Das 
	  stimmt in einer Hinsicht, aber du kannst nicht eine Sportart mit den 
	  Regeln spielen, die für eine andere Sportart gelten. Früher war ich Trainer für die 
	  Baseball-Kindermannschaft. Einmal wurde ein Ball ins „Outfield“ 
	  (Außenfeld) geworfen. Der Outfielder fing ihn, warf ihn auf das Kind, das 
	  versuchte, zur zweiten Base zu laufen, und traf es. Dann rief er: „Du bist 
	  raus! Ich habe dich getroffen!“ Dieser Spielzug ist vielleicht beim 
	  Völkerball möglich, aber nicht beim Baseball. Es gibt verschiedene Arten 
	  von Gebet für verschiedene Umstände, und ich freue mich darauf, dir diese 
	  Gebetsarten in den kommenden Andachten hoffentlich etwas verständlicher zu 
	  machen. Rede jeden Tag mit 
	  Gott. Sei ein eifriger Beter. Mache es dir aber auch zum Ziel, die 
	  „Regeln“ kennenzulernen, die für verschiedene Arten von Gebet gelten. 
	   
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2. 
Das Gebet der Hingabe Gestern 
	  haben wir damit begonnen, verschiedene Arten des Gebets für verschiedene 
	  Umstände in unserem Leben näher zu betrachten. Die erste Art des Gebets, 
	  die ich herausstellen möchte, ist das Gebet der Hingabe. Die Bibelstellen Markus 14,32 und 14,35-36 
	  helfen uns, diese Art des Gebets zu verstehen: Und sie kommen an ein Gut mit Namen 
	  Gethsemane und er spricht zu seinen Jüngern: Setzt euch hier, bis ich 
	  gebetet habe! Und er ging ein wenig weiter und fiel auf die Erde; und er 
	  betete, dass, wenn es möglich sei, die Stunde an ihm vorübergehe. Und er 
	  sprach: Abba, Vater, alles ist dir möglich. Nimm diesen Kelch von mir weg! 
	  Doch nicht, was ich will, sondern was du willst! Hier sehen wir, wie Jesus sich selbst dem 
	  Willen des Vaters weiht und ausliefert. Er hat Angst, er ist verzweifelt. 
	  Dies ist der Abend vor seiner Kreuzigung. Und Jesus sagt: „Vater, wenn wir 
	  die Menschheit auf eine andere Weise erlösen können, dann tu es bitte! 
	  Aber dein Wille ist, was zählt. Darum beuge ich mich und ordne mich deinem 
	  Willen unter, Vater.“ Dieses Gebet der Auslieferung und Hingabe 
	  sollte jeder Gläubige beten. Ich glaube, jeder Christ sollte generell so 
	  beten, nachdem er sein Leben Jesus anvertraut hat – so, wie der Apostel 
	  Paulus auf der Straße nach Damaskus fragte: „Herr, was willst du, dass ich 
	  tun soll?“ Auch wenn du auf deinem Weg mit Gott an 
	  Weggabelungen gelangst, wenn du nicht genau weisst, was Gott von dir will 
	  oder wenn du spürst, dass er dich in eine Situation führt, in der ein 
	  Opfer von dir verlangt wird, solltest du durch dieses Gebet erneut deine 
	  Hingabe Gott gegenüber bekräftigen. Jesus war voll und ganz bereit, den Willen 
	  des Vaters zu tun; und dennoch bestätigte er noch einmal seine Hingabe, 
	  als er betete: „Ich bin bereit, mich dir unterzuordnen.“ Bete es. Sprich es aus. Unterstelle dich Gottes Willen so, wie er ihn offenbart. 
	   
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3. 
Das Gebet des Glaubens Gestern 
	  haben wir etwas über das Gebet der Hingabe gelernt. Heute möchte ich dir 
	  helfen, das Gebet des Glaubens zu verstehen. Davon lesen wir in Markus 
	  11,22-24. Und Jesus antwortete und spricht zu 
	  ihnen: Habt Glauben an Gott! Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg 
	  sagen wird: Hebe dich empor und wirf dich ins Meer! und nicht zweifeln 
	  wird in seinem Herzen, sondern glauben, dass geschieht, was er sagt, dem 
	  wird es werden. Darum sage ich euch: Alles, um was ihr auch betet und 
	  bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt und es wird euch werden. Beim Gebet des Glaubens musst 
	  du glauben, dass du empfängst, wofür du betest, und zwar in dem 
	  Augenblick, in dem du betest. Nicht erst, wenn die Umstände anders 
	  aussehen, nicht zu einem späteren Zeitpunkt, sondern 
	  während du bestest. In der 
	  Neues-Leben-Bibel heißt es: 
	  Entscheidend ist, dass ihr glaubt und in euren Herzen nicht daran 
	  zweifelt. Wenn du bestest, dann 
	  glaub, dass Gott dich erhört und die Antwort auf den Weg gebracht hat, ob 
	  du es fühlst oder nicht. Glaube, dass der Himmel die Antwort auf dein 
	  Gebet geschickt hat, noch bevor du von deinen Knien aufstehst. 
 Dies ist 
	  die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass er uns hört, wenn wir etwas 
	  nach seinem Willen bitten. Und wenn wir wissen, dass er uns hört, was wir 
	  auch bitten, so wissen wir, dass wir das Erbetene haben, das wir von ihm 
	  erbeten haben. Das Gebet des Glaubens ist dir 
	  aufgetragen, wenn du Gottes Willen kennst und verstehst. Die Bibel ist die 
	  Offenbarung von Gottes Willen. Unser Gebet wird nicht mehr oder weniger 
	  bewirken als das, was Gott will – und Gottes Wort offenbart uns seinen 
	  Willen. Bete also das Gebet des 
	  Glaubens gemäß Gottes Willen und du kannst dir sicher sein, dass er dich 
	  gehört und die Antwort auf dein Gebet schon geschickt hat. 
	   
	  
	  
	  
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4. 
Das Gebet der Übereinstimmung In den 
	  zwei letzten Andachten haben wir über das Gebet der Hingabe und das Gebet 
	  des Glaubens nachgedacht. Heute wollen wir uns das Gebet der 
	  Übereinstimmung anschauen. Dieses Gebet finden wir in Matthäus 18,19. 
	  Hier sagt Jesus: Wiederum sage ich euch: Wenn zwei 
	  von euch auf der Erde übereinkommen, irgendeine Sache zu erbitten, so wird 
	  sie ihnen werden von meinem Vater, der in den Himmeln ist. Wenn ich mit anderen Menschen bete, ist es 
	  in neun von zehn Fällen dieses Gebet. Und meistens zitiere ich dabei 
	  diesen Bibelvers. Vor Jahren arbeitete ich bei einem 
	  christlichen Werk, bei dem ich mit Menschen am Telefon betete. Bevor wir 
	  miteinander beteten, ging ich mit dem jeweiligen Anrufer den oben 
	  genannten Bibelvers durch. Die einzelnen Schritte, auf die ich dabei 
	  hinwies, sind ganz einfach: 
 Der einzige Teil, der den Leuten manchmal 
	  nicht klar war, war die Sache mit der Übereinstimmung oder Einigkeit. „Was 
	  bedeutet es, einig zu sein?“ fragten manche. Ich sagte: „Ganz einfach: 
	  Einig sein bedeutet einig sein.“ Versuche nicht, die Sache zu geistlich zu 
	  machen. Wenn wir beschließen, zusammen zu einer bestimmten Zeit an einem 
	  bestimmten Ort Mittag zu essen und du sagst: „Okay, wir treffen uns dort“, 
	  dann sind wir uns einig geworden. Im Gebet übereinzukommen, ist nichts 
	  anderes. Ließ diesen Vers noch 
	  einmal. Schaue ihn dir Wort für Wort an und befolge ihn – in aller 
	  Einfachheit. Wenn wir unseren Teil tun, wird Gott seinen Teil tun. 
	   
	  
	  
	  
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5. 
Das Gebet der persönlichen Erbauung In der heutigen Andacht wollen wir uns mit 
	  dem Gebet der persönlichen Erbauung beschäftigen. Paulus schreibt in 1. 
	  Korinther 14,4: Wer in einer Zunge redet, erbaut 
	  sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde. In Vers 14 sagt Paulus:
	  Wenn ich in einer 
	  Zunge bete, betet mein Geist. 
	  Zusammen mit der Aussage 
	  in Vers 4 sehen wir, dass das Gebet in Zungen unseren Geist aufbaut. Erbauen 
	  ist ein altes deutsches Wort. Es 
	  bedeutet, ein Gebäude oder Bauwerk zu erbauen, höher und höher. Eine 
	  moderne Umschreibung, die dem am nächsten kommt, wäre „er tankt Energie“, 
	  genau wie beim Aufladen einer Batterie. Wenn ich in anderen Zungen bete, dann lade 
	  ich meinen Geist mit Energie auf. Ich selbst werde aufgebaut. Es ist wie 
	  bei meinem Mobiltelefon. Es muss neu aufgeladen werden oder es wird 
	  irgendwann nicht mehr funktionieren. Manchmal lasse ich mein Telefon 
	  angeschaltet und telefoniere, während es auflädt, aber dann dauert das 
	  Aufladen viel länger. Schalte ich es allerdings aus und stecke es in die 
	  Steckdose, dann erfolgt der Aufladeprozess viel schneller. Manchmal musst du einfach alles stehen und 
	  liegen lassen, alles ausschalten und irgendwo allein mit Gott hingehen und 
	  beten. Baue dich im Heiligen Geist auf, womöglich auch durch das Gebet in 
	  anderen Sprachen (Zungengebet). Manchmal komme ich nach einem langen Tag 
	  erschöpft nach Hause. Ein gutes Essen und eine Ruhepause vertreiben meine 
	  körperliche Müdigkeit. Aber um meine inneren Ressourcen zu erneuern, muss 
	  ich etwas anderes tun. Für mich ist das Lesen von Gottes Wort 
	  Nahrung für meinen Geist, und das Beten in anderen Zungen verschafft mir 
	  innere Ruhe und Erneuerung. Es ist genau so, wie Jesaja 28,11-12 es 
	  beschreibt: Durch stammelnde Lippen und durch 
	  eine fremde Sprache wird er zu diesem Volk reden, er, der zu ihnen sprach: 
	  Das ist die Ruhe! Schafft Ruhe dem Erschöpften! Und: Das ist die 
	  Erquickung! Nimm dir die Zeit, dich zurückzuziehen und 
	  deine geistlichen Batterien aufzuladen. 
	   
	  
	  
	  
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6. 
Das Gebet des Flehens Heute will ich mit dir über das Gebet des 
	  Flehens nachdenken. Epheser 6,18 sagt uns: Mit allem Gebet und Flehen betet zu 
	  jeder Zeit im Geist und wachet hierzu in allem Anhalten und Flehen für 
	  alle Heiligen. Das griechische Wort für
	  Gebet, das Paulus hier benutzt, 
	  wenn er sagt: … betet mit allem Gebet und Flehen, 
	  ist das allgemeine Wort für Beten, das im ganzen Neuen Testament vorkommt. 
	  Aber das Wort, das mit Flehen 
	  übersetzt wird, bezeichnet das Gebet für ganz besondere Nöte und 
	  Bedürfnisse. Meistens ist dies ein Gebet, das für andere gebetet wird. 
	  Davon ist in diesem Vers die Rede. In Philipper 1,3-4 gebraucht 
	  Paulus dasselbe Wort für Flehen, 
	  als er sagt: Ich danke meinem Gott bei jeder 
	  Erinnerung an euch allezeit in jedem meiner Gebete und bete für euch mit 
	  Freuden. Beide Worte, die mit „Gebete“ 
	  und „bete“ übersetzt werden, sind im Griechischen das Wort für 
	  Flehen, das wir gerade in Epheser 6,18 
	  lasen. Hier ist es allerdings mit Gebete 
	  und bete 
	  übersetzt. Beachte, dass Paulus auch 
	  sagt, für wen er betet: Ich bete allezeit in jedem 
	  meiner Gebete für euch. Es ist für andere Menschen. Vor Kurzem bat mich ein befreundeter 
	  Pastor, für seine Gemeinde und ihre Finanzen zu beten. Er sagte, dass die 
	  Finanzen sehr knapp seien. In den nächsten Tagen brachte ich dieses 
	  Anliegen mehrere Male vor Gott und nannte ihm mein konkretes 
	  Gebetsanliegen, mein „Flehen“. Ich betete nicht: „Ich glaube, ich 
	  empfange es.“ Das war nicht meine Aufgabe. Aber ich betete dafür, dass 
	  Gott der anderen Gemeinde half. Ich betete, dass Gott ihr Weisheit gab, 
	  dass Gott die Menschen in der Gemeinde zu Spenden inspirierte, dass sie 
	  ein Herz für den Dienst an anderen Menschen bekamen. Dies alles und viele 
	  weitere konkrete Bitten brachte ich in den folgenden Tagen vor Gott. Das ist das Gebet des Flehens – konkrete 
	  Gebetsanliegen für konkrete Menschen. 
	   
	  
	  
	  
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7. 
Das Gebet der Fürbitte Heute will ich dir helfen, das Gebet der 
	  Fürbitte zu verstehen – die sechste der verschiedenen Gebetsarten, die wir 
	  uns in den letzten Tagen angeschaut haben. 
 Ich ermahne euch nun vor allen 
	  Dingen, dass Flehen, Gebete, Fürbitten, Danksagungen getan werden für alle 
	  Menschen. Das mit 
	  Fürbitte übersetzte griechische Wort hat damit zu 
	  tun, dass man für eine andere Person bei einem König vorspricht. Fürbitte 
	  als Gebetsart hat damit zu tun, dass man für andere bei Gott „vorspricht“. 
	  Aber es hat insbesondere damit zu tun, dass man für jemanden zu Gott 
	  kommt, der keine Beziehung zu ihm hat. Vor einigen Jahren war ich auf Dienstreise 
	  in Nigeria, wo ich auf einer großen Konferenz in der Stadt Onitsha sprach. 
	  Während wir dort waren, wurden wir eingeladen, den König von Onitsha zu 
	  treffen. Es war ziemlich aufregend, in einer 
	  Autokolonne chauffiert zu werden, in der an allen Wagen kleine Flaggen 
	  befestigt waren. Ich fühlte mich wie eine wichtige Person! Als wir jedoch 
	  zum Palast kamen, musste jemand anderes für uns vorher zum König gehen, 
	  damit wir uns mit ihm treffen konnten. Weder ich noch irgendjemand sonst 
	  aus unserer Gruppe hatte eine Stellung, die ihn berechtigt hätte, vor den 
	  König zu treten. Die Person, die uns zum König 
	  von Onitsha brachte, war ein Vermittler. Und das ist der Gedanke hinter 
	  dem Wort Fürbitte. Der 
	  Fürbitter tritt für jemand anderen, der gegenwärtig Beziehung zu ihm hat, 
	  beim König der Könige ein. Erinnerst du dich, wie Abraham für Sodom 
	  vor Gott hintrat und bat, dass Gott die Stadt verschonen möge? Was tat 
	  Abraham? Er handelte als Fürbitter. Er trat zwischen Gott und jemanden, 
	  der keine Beziehung zu Gott hatte. Jeder von uns sollte Gebete der Fürbitte 
	  beten. Du und ich müssen Fürbitte für Menschen tun, die Jesus noch nicht 
	  kennen. 
	   
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	  Siehe zu 
	  diesem Thema auch Tägliche Andachten: Predigt-Videos "Antworten mit Bayless Conley" 
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Website: Antworten mit Bayless Conley

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(Letztes Update: 29.07.2018)
